تاريخ الفلسفة

الجمهرية الجزائرية الديمقرطية الشعبية

وزارة التعليم العالي و البحث العلمي

جامعة قسنطينة 02 عبد الحميد

مهري

      

السنة الأولى

عنوان البحث

تاريخ الفلسفة

المقياس:مدخل الى الفلسفة

الفوج:07

من اعداد االطلبة                                                             تحت اشراف

بوزيد باية                                                                    الاستاد عقبة جنان

سوايج خديجة

بوجاجوة هدى

بوخزر فادية

السنة الجامعية 2016/2015

تاريخ الفلسفة	الموضوع
-  محمد علي ابوريان تاريخ الفكر الفلسفي ،دار النهضة العربية 1976 .ص49 -  يوسف كرم،تاريخ الفسفة الحديثة،دار القلم بيروت لبنان ط 1 من ص 60 الى 70 - محمد محمد عويضة ، او غستين فيلسوف العصور الوسطى،دار الكتب العلية ط 1 بيروت 1993 - محمد مهران رشوان ،مدخل اى الدراسة الفلسفة المعاصرة  دار الثقافة لنشر	المرجع
مكتبات متعددة	المحل
-  لطالما كان التريخ الفلسفة مصدرها ما في فلسفة حيث في كل عصر تبرز اضواء و معارف جديدة خلال تعاقب الفلسفات -  الفلسفة اليونانية :كانت حرة غير مقيد بقيود الدين و يصح القول انها مرت بمرحلتين الاولى:ماقبل سقراط  تعود بداية ضهورها الى الحكماء الطبعيين الاوائل بدء من ق 6 ق م الى منتصف القرن 6 قبل الملاد  محور تا ملها الكون الطبيعة انتهت هده الفترة بحركة فب الاتجاه المضاد حمل لوائها السفسطائيون وقد اهتمو بل الجدل من اجل الجدل فن الخيطابة وجعلو من  الفلسفة ضربا من التلاعب الكلامي يؤيدون القول الواحد النقيضه مما أدى الى شيوع النزعة الشكية وفقدان الامان بوجود الحقيقة وشيوع القول با لنسبية  وبعد هدا ضهرا خصم عنيد السفسطائيون وهوا سقراط ويعتبر ان الفلسفة اهتم بالسياسة و الاخلاق و الاقتصاد مسخدما المنهج التهكم و التوليد الثانية: ما بعدا سقراط: اصبحت الفلسفة مع افلاطون هي البحث في وجود بما هوا موجود وهوا مؤسس اكديمية اثيا تأثر بمعلمه سقراط اما مع ارسطو فقد اهتمت الفلسفة بعلل و الاشياء ومبادئها  الاولى أي البحث في مبدئها الاولى فاقد ضلت الفلسفة اليونانية غير مقيدة بدين و حرة مرتبطة ب البحث عن الحقيقة معتمدة على العقل  -  الفلسفة في العصور الوسطى: كانت الفلسفة مقيدة بقيود الدين -  الفلسفة المسحية اتوب ها من اليوان (الترجمة) اعتبر الحكمة وعي من الرب مثل مدينة اوغسطين -  الحكمة هي التسليم بما هوا موجود ي الكتاب المقدس -  ليس جميع الناس يمكنهم الارتقاء الى مصافي الحكماء ومن جهة اخرى تقابلها الفلسفة الاسلامية  التي عملت هي الاخرى  على ترجمة كتب الفلاسفة الينان  عن طريق الفتحات فاخدو من الفرس حضارة و العمران ومن الهند و الينان الحكمة ومن اهم المسائل التي شغلت تفكير الفلاسفة المسلمين  مسألة العقل و النقل  وما هوا مصدر الفلسفة الاسلامية ومن اهم روادها  ابو نصر الفرابي الفلسفة الحديثة: ظهرت بعد النهضة الاروبية في نشأت على يد روني ديكارت القرنين  1596-1650 من خلال شكله المنهجي و تأملاته  الكوجيتو اما فرنسيس بيكون وجون لوك كانوا يعون الى التخلي عن الميتافيزيقا و الديث  المنهج التجريبي(الملاحظة والتجروبة) ويعتمد منهجا على الاستنباط و الاستقراء.كما تتميز الفلسفة الحديثة با الفلسفة النقدية الذي جمع فيها كانط بين المدهبين الحسي و العقلي. كما اهتمتت،بالمعرفة وخدمة الإنسان ومن هنا نخلص أن فائدتها تتجلى في تتعزيز سلطة العقل و المعرفة العلمية الفلسفية المعاصرة. تبدأ الفلسفة المعاصرة مند بداية المنتصف 2 من القرن 19 عرفت ححدثان بارزان هما الثورة العلمية في مجال العلوم الدقيقة كا لرياضيات،والثاني هو ظهور مايسمى بالعلوم الانسانية،كعلم النفس اهتماماتها تتجلى في النقد المعرفة العلمية ومعالجة القضايا المهممشة من حياة الانسان و التخلي عن الميتا فيزيقا،وازاالة الححواجز الفكرية بين الفلاسفة وتبادل الاراء من اهم روادها ماكس شلر،برغسون.	الملخص
في الاخير تاريخ الفلسفة لايمكن كتابته في مجلد فمادا عن بحث صغير خصوصا أنها أصل كل العلوم وأمها.	الخاتمة
الفلسفة>>هي علم الربوبية<<"الكندي" هي>>معرفة الووجود الحق ههو واجب  الوجود بداتها<<الفرابي الشك المنهجي >>يقصد به ديكارت تخليص العقل من أفكار سائدة و أرااء مسبقة للوصول الى الحقيقة <<  الكوجيتو:لايمكن الشك في الفكر لائنهمععدر للوجود	التعاريف
السقسطائيون>>الانسان مقياس كل شيء<< سقراط: >>ايها الانسان اعرف نفسك بننفسك << أدونيس: >> ان الفلسفة في بعض فقوتها عملت على تأسيس الغيب على الغيب كما هو شأن الدين انما على تأسيس الغيب على العقل << ديكارت: >>أنا أفكر ادن أنا موجود<< ديكارت: >>المعرفة المفيدة في الحياة تتجعل من أنفسنا سادة الطبيعة وملاكها<<	الاقوال